荀子道德發展思想與教育:積行化性以合天的自主模式

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其他題名:積行化性以合天的自主模式

作者:張銀樹著

出版年:2021[民110]

出版社:輔仁大學出版社

出版地:新北市

集叢名:輔仁大學研究叢書:228

格式:PDF,JPG

ISBN:978-957-8843-67-7 ; 957-8843-67-4


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借閱說明

荀子主張性惡,並以「順是」來連結本性與行為之間的關係,順字雖也有著發展的意思,然而荀子似乎把順的發展意義排除了,於是乎,由行為直接論斷本性變成了荀子性惡論的思維理路;基於此,道德發展便需要導行以化性,其發展之方法即是「積偽」以成德,積是一種發展的過程,而偽雖是指禮義或禮法,其本質內涵當然還是仁義道德。
荀子十分期待當下有君王能夠效法湯武之仁義,得以再次一統天下,尤其天下一統之後若要成就長治久安,仁義知道更是不可或缺;也就是說,必須君民上下共構一個仁義道德的政治社會環境,而教育則是完成此一願景的最佳途徑,於是乎荀子主張由國家來辦理庠序大學教育;此外,荀子是一位關心道德教育的思想家,當然是會透過最有效的學校教育來宣導自己的思想主張,故而教材內容除了傳統文化經典以及社會通行禮儀規範之外,荀子批判當時流行的諸家思想當然也會成為學校道德教育的教材。

作者介紹
 
張銀樹
 
104.03因罹患腎臟癌開刀手術休養,暫辭輔大兼任教授之職
100.02-104.02任輔大兼任教授
100.02升等教授
86.01-100.02任輔大兼任副教授
86.01升等副教授
85.09-86.01任輔仁大學兼任講師
84.01獲授輔大中文研究所文學博士學位
82-104.02桃園建國國中、武陵高中、陽明高中、內壢高中從事中國民族音樂教學工作
66.06-94.07任職國中教師
66.06高雄師範學院教育系畢業

  • 自序(p.I)
  • 緒論(p.1)
  • 結論(p.319)
  • 參考書目(p.325)